L’ideologia nei regimi totalitari. Hannah Arendt e la “logica dell’idea”

Con l’andar del tempo la discussione scientifica sul totalitarismo si è andata assestando lungo due principali linee di ricerca. Da una parte si collocherebbero le proposte di definizione che mirano a individuare una presunta essenza del totalitarismo, dall’altra quelle che si limitano ad indagarne le manifestazioni concrete. Come è stato notato, “il primo di questi approcci, essenzialista, generalmente legato a spiegazioni monocausali, procede attraverso ricostruzioni impressionistiche piuttosto che per riscontri empirici, e tende a sottolineare proprietà astratte e non misurabili, come gli scopi ultimi e i connotati ideologici, dei regimi che considera totalitari. Gli studi di impianto fenomenologico analizzano invece quegli stessi regimi in una prospettiva multifattoriale empirica, cercando di isolarne gli attributi obiettivi, le caratteristiche formali e al limite misurabili, con la dichiarata intenzione di tracciare un modello di totalitarismo e gettare le basi di una teoria che possa spiegarne la genesi e gli sviluppi, stabilendo nel contempo precise frontiere nel campo di applicazione della parola” (Tarchi 1997). L’opera seminale della scuola interpretativa essenzialista è unanimemente ritenuta "Le origini del totalitarismo" di Hannah Arendt